لكنني أعترف «

لكنني أعترف

فبراير 24, 2008 at 8:01 م | In Discussion | 35 Comments

لديّ خبر وشهادة. أما الخبر، فهو أنني سأتنازل لأسبوعين عن الشكل المعتاد لتدويني لصالح تدوين من نوع آخر. إذ أنوي ابتداء من السبت 1 مارس/ آذار الذي يصادف إطلاق “ربيع الثقافة” إعطاء الحدث ما يستحق. سيجد القاريء في “فلاشات” إخبارية سريعة بعض ما لن يجده إلا في صحف اليوم التالي، وهناك أشياء أخرى “من الكواليس…” لن يجدها فيها، مهما تعب. وليس لديّ حيلة، إلا شغل المساحة المخصّصة للتدوين. وكنت أنوي وضع شريط متحرك، إلا أن الإخوة في “الوورد برس”، والذين أستخدم موقعهم بالمجان، قالوا لي: ادفع. وأنا ركبت رأسي فلن أدفع، وانتهى خبري…

آتي الآن إلى الشهادة، واخترت أن تكون على الجيل الصحافي، الألفيني الذي أنا منه. وأبدأ بالتعريف، إنني أعني بهذا الجيل كل أولئك الذين دخلوا إلى بلاط “صاحبة الجلالة” مع مرحلة ميثاق العمل الوطني، وُلِدوا بين منتصف السبعينات ومنتصف الثمانينات صحيح، لكن لم تظهر كتاباتهم إلا مع مطلع الألفينات وَ…”طَالع”. كما أولئك الذين تخرجوا من فروع الإعلام بجامعة البحرين، ومنهم قلة من جامعة الكويت أو أوروبا أو أميركا، درسوا فصلاً أو فصلين، أو مازالوا. ثم وجدوا طريقهم بعد ذلك أو في الأثناء إلى العمل لدى واحدة من الصحف اليومية التي واكبوا طفرتها، أو في الإذاعة أو التلفزيون أو العمل مراسلين لصحف عربية وأجنبية. انتهى التعريف…

وأقول بعد أن حصرتُ بعسْف إجرائي من أعني، وليسمح لي زملائي ما سيأتي من كلام، إن هذا الجيل الذي يشكل اليوم النسبة العميمة من العاملين في وسائل الإعلام البحرينية، هو جيل “النعمة”. جيل لم تتح له الفترة الكافية لتجويد تجربته، لكن رغم ذلك، فقد وجد نفسه بين ليلة وضحاها موضعاً للمساومات، أو مدعوّاً لشغل المناصب ورئاسات الأقسام. وهو لذلك تشكل الجزء الأعم من خبرته المهنية على كتابة الخبر، من دون أي من الأشكال الصحافية الأخرى، وحتى هذه فيها كلام.

هو جيل يكاد يفتقر إلى أية ثقافة غير الأيديولوجيا، الدينية في الغالب، وهي لذلك أيديولوجيا طائفية بالتأكيد. وإذا لم تكن دينية، فهي علمانوية سطحية تنتج نسخها بالمجّان الجمعيات السياسية التي ترفع شعار العلمانية أو تخفيه تحت جلدة رأسها لاعتبارات واقعية. أما إذا افتقد إلى الأيديولوجيا “خالص مالص” فهو من غير قضية…

هو جيل لايستطيع أن يكتب سطراً من غير أن يستحضر في نفسه التقسيم المانوي التالي: “نحن وهم…”، وليس لديه أي موقف من الحداثة، حداثة الدولة أو المجتمع أو الدين. لذلك تجده يعيد تظهير المقولات التي تنتجها القوى السائدة في المجتمع، وإذا “تَفَهْلَو” فهو يعيد إنتاج مقولات السلطة. أختك مثلك!. وهو يخلط دائماً بين الصحافي والسياسي، وكثيراً ما دفعته الحاجة الملحّة إلى الشغل بحسب الطلب، كما يسهل ترويضه أو برمجته، ولولا تقوى الله لقلْت… شراؤه، وفي البال أمثلة.

وهو أخيراً، جيل يمتلك قدراً زائداً من “الغرور” يصل إلى حدّ الهلاس، ولا أستثني من هذه الأحكام إلا نماذج تعد على الأصابع، أعرفها واحداً واحداً، ولن أسمّي. وهؤلاء يحلو لي دائماً أن أجلس في حضرتهم جلسة “التلميذ”، وسأبقى كذلك دائماً، ولا أرغب في أن أجعل من نفسي ملاكاً فأستثنيها من كل العيوب التي يعاني منها جيلي، لكنني أعترف!.

تعليقات »

خلاصة "RSS" للتعليقات على هذه التدوينة. عنوان التتبع

حسين، مساء الورد…..

بشأن ربيع الثقافة، أنا لا أعلم لم هذا التثاقل و البرود تجاه هكذا حدث، فليس ثمة اشارة او اعلان عن هذا المهرجان الثقافي، الإبداعي.

هم يتحدثون عن ربيع الثقافة بصيغة منكوبة تشمل التحقيق في الربيع الفائت، أما عن ربيع اليوم فلا شيء

رغم إنه تفصلنا أيام قلائل حتى يجيئنا شهر مارس!!

بس..تعرف.. أسعدتني لم أكن أعرف أنه سيعاد إحياء هذا العرس الثقافي

خوش خبر، و سأتتبع لفلاشات حتما

كن بخير شقيق

ملاذ

Comment بواسطة ملاذ — فبراير 24, 2008 #

رد
الشقيق ابن مرهون
والله عن ربيع الثقافة إلي خابينا به ، لو لا فيروز فلما كنت من متابعي اخباره هههههه ، شفت شلون التحيز وكره الثقافة وملحقاتها؟
عموماً ، ما يهمني هو ما تحت الكواليس مما لم ولن يكتب في الصحافة المحلية ، لذا سنتابعك باهتمام بالغ

ماشاء الله عليك ، هاليومين صاير مدون خطير ، تدون وما نلحق وياك هههههههههه

أما عن الجيل الصحافي الألفيني “فما لنا والدخول بين السلاطين” إنت وياهم تسطفلوا ، تتفاهموا ، أنا ما ليش دعوا ، لكن هي المأساة بحق
أذكر ذات مرة كنا نتحدث في “الأيام” أنا وأحد الزملاء ، فقال لي إن فلان يمتلك بكالوريوس إعلام
ما تصدق يا بوعلي ، فقعتها ضحك ، ليما إلي قاعدين في الاقتصاد سمعوا ضحكتي ، كنت مو مصدق
واحد متخرج إعلام ، وصار له سنة يشتغل في الصحافة ، وهو كل قعدته تلميع في أحد الوزراء ، لأنه ما يطيق الصحافة ويبغي يشتغل علاقات عامه في وزارته

هههههههههههه
وأكد لي أحد الأصدقاء إن الصحفي ليس بشهادته ، وإنما بحبه للصحافة كمهنة ، فكثيرون يمتلكون شهادات في الإعلام وغيرها ، وهم لا يمتلكون مَلَكَة الصحفي إن جاز التعبير ، فهذي ورطة من جانب
من جانب آخر ، التجاذبات السياسية الي خلت ثلاثة أرباع الصحفيين الجدد ، صحفيين أحزاب وقوى سياسية ، بل وجعلت الصحف أيضاً صحف حزبية
يعني سامحني عالصراحة
الواحد لين يقرأ الوسط ، يحس إنها خاصة بالشيعة عموماً ، ومن دشوا الوفاق بعد ماشاء الله شالوهم شيل

الوقت ، كأنها المتحدث الرسمي باسم وعد ، ما في خبر صغير إلا سووه مانشيت عريض

الأيام ، تحسها حكومية مائلة إلى المنبر التقدمي كثيراً

الوطن ، بندرية إخوانجية سلفية حقيرة دنيئة ، تابعة وتطبق ما يقال لها من الديوان الملكي ، ووزيره تحديداً

اخبار الخليج ، تابعة لأبو علي ، وهذي خوش جريدة ، ممتازة الواحد يحب يقرأها يعني ، جريدة محايدة

فلو لاحظنا بتمعن إن كل صحيفة ، وكل صحفة ، أخذ جبهته السياسية وقام يدافع عنها أو يطبل لها ، مما تسبب في غياب المهنية ، طبعاً الصحافة من أكثر الجهات التي تلعب دور بارز في تأجيج المشهد الطائفي ، هذا لا خلاف عليه

واجد هدرت أدري

من هالشي ، أكتفي بهذا المقدار

تحياتي لحسين مرهون ، طارد وكاره المزاجية

خلاص صدقنا إنك مو مزاجي

Comment بواسطة مجتبى — فبراير 24, 2008 #

رد
هلا شقيق

والله تدوينة قوية.. يعني أنته تتهم الآن جميع الصحفيين بالسذاجة، والبلاهة، والخفة، وقلة القراءة، وندرة الاطلاع، وعدم القدرة على التمييز، وعدم الاستطاعة على النظر أبعد من ظل الأنف.. وبالتأدلج، والغرور.. والهلاس – هاي ويش تطلع بعد – .. هذه قسوة أم مصارحة؟ لا أعرف .. الحين كل هالجماعة مبرمجين.. أو مكوكين.. ومدزوزين.. إنزين على افتراض إنه هالحكم صحيح .. عجل الجيل الي الأكبر سناً إتحس إنهم أحسن حالاً .. وفي ويش بالضبط يعني ؟

مرة أخرى، لو افترضت إنه كلامك صحيح كم يتحمل الصحفي نسبة من كل هالعيوب.. والمجتمع كم يتحمل نسبة ؟ أم تلقي بالمسئولية كاملة على أفراد لا يستطيعون أو لا يجرؤن على الخروج على النواميس – حلوه ها – والفوانيس المقررة سلفاً لدى الجهات المتصارعة الي الواحد لازم ينحاز لوحدة منهم.

وبعدين خوك لا تصير بخيل عطنه نماذج من هالطيبين.. وإذا مو ممكن جم اسم من المستثنين بإلا من رحم ربي.

تحياتي

Comment بواسطة alkhaseef — فبراير 25, 2008 #

رد
يابن مرهون .. سؤال شرعي :

هل يمكن (للإنسان)حضور حفل فيروز ليرتشف النغم ارتشافا (ارتشاف فقط) لأنني سمعت زميلا أيام الجامعة(ذا توجه ديني) يقول: إن الاستماع لفيروز ليس حراما !!

أفيدونا، أعلى الله مقامكم، وقدس ظلكم

Comment بواسطة الوداعي — فبراير 25, 2008 #

رد
ملاذ/
مساااء الخير
كنت قد أعددت هذه الأسطر لإضافتها في شكل تدوينة، وحين قرأت تعليقك عدلت وقررت جعلها رداً على استشكالك بخصوص الربيع. وأنا سأضيفها من غير أن أعدل عليها أي شيء.
…
…
كنت قد ذكرت إنني سأبدأ تدويني المتعلق بـ”ربيع الثقافة” ابتداء من السبت، لكن لديّ معلومات تحتم عليّ أن أُبكّر…
في الواقع، هناك غموض يتعلق بالحملة الإعلامية للمهرجان، ففي مثل هذا الوقت من العام الماضي 2007 كان المنظمون (مجلس التنمية، قطاع الثقافة وشركة بتلكو) قد عقدوا مؤتمراً صحافياً في متحف البحرين الوطني (15 فبراير/ شباط) استمعوا فيه إلى أسئلة الصحافيين من وسائل الإعلام ووكالات الأنباء، بحرينية أو عربية، مرئية أو سمعية أو مقروءة. لكن في هذا العام 2008، تمّ إلغاء المؤتمر الصحافي الذي كان مقرراً له أن ينعقد يوم أمس (الأحد)، واستُعيض عنه بتوزيع بيان رسمي موحّد على الصحف.
وفي مثل هذا الوقت من العام الماضي (25 فبراير/ شباط) كانت قد انطلقت الحملة الدعائية للمهرجان في شكل إعلانات إشهارية في الشوارع والإذاعة والتلفزيون، إضافة إلى عدد من القنوات الفضائية العربية، وهو الشيء الذي غاب عن مهرجان هذا العام، فيما لم يتبقّ من الوقت على انطلاقه غير أربعة أيام.
مطلعون أرجعوا كلى الأمرين إلى عدم رغبة المنظمين في استثارة التيارات الإسلامية، وترْك المهرجان يمرّ بهدوء، بينما ذهب آخرون إلى وضع الأمر في سياق الخلاف الدائر بين الوكيل المساعد لقطاع الثقافة مي الخليفة ووزارة الإعلام عبر شخص الوزير جهاد بوكمال. لكن مصدراً قريباً من الأجواء في قطاع الثقافة رجّح بدء الحملة الإعلانية في غضون اليومين القادمين، لكنه استبعد مجيئها بالزخم الذي جاءت عليه في العام الماضي.
وكانت الإعلام قد أعلنت رفع يدها عن المهرجان قبل حواليّ الشهرين، وهو الأمر الذي ألقى بالثقل الأكبر في تنظيمه على مجلس التنمية الاقتصادي.
* تُستثنى من ذلك صفحة المهرجان التي تمّ تفعيلها ابتداء من اليوم (الاثنين)، ويمكن زيارتها من خلال العنوان التالي:www.springofculture.org

Comment بواسطة marhoon — فبراير 25, 2008 #

رد
مجتبى/
الكسيف/
الوداعي/
عااائد لكم. بس فيي نومة ههه
بكرة إنشالللله أرد عرمرمي.

Comment بواسطة marhoon — فبراير 25, 2008 #

رد
أهلين يابن مرهون..

شهادة مميزة بحق الجيل الصحافي الذي تنتمي اليه، وأشعر أن مثل هذا النقد ضروري جدا، خصوصا مع ما نراه من أن بعض الصحافيين ينسى نفسه وتراه متضخم الذات، مصاباً بـ(البارانويا) -صدق قوية!- .. لا اراني أزيد حرفا على ما دونت..
دمت مرهونا للابداع

Comment بواسطة مارون — فبراير 26, 2008 #

رد
مجتبى/
مدون خطير؟ ههه يا ويلكم إذا قلب المزاج:-)
بالعكس شقيق، انته لازم تدخل بين السلاطين. لأنك انته قاعد تتأثر بالجيل الألفيني من غير أن تدري. فأغلب الأخبار وسيل التقارير التي تتعرّض لها بشكل يومي من خلال وسائل الإعلام البحرينية، يكتبها صحافيون ألفينيون على الأرجح. يعني لازم تعرف ويش المشاكل الي في هالجيل، ويش عوراته كلها، عشان تعرف مسارات البرمجة “إذا وجدت….” وكيف تؤثر في الرأي العام من تحت لتحت.
أما بخصوص إنو الجرائد كلها محسوبة على تيارات وجهات، فهذا شي آخر. الأهم من ذلك بنظري، كيف يرضى هالجيل، جيلنا الألفيني، يشتغل وفق السيستام الذي رسمه آخرون؟. كيف يتسلل هذا السيستام إلى قناعاته فيصبح ملكياً أكثر من الملك!؟ أو كما يقول مالك بن نبي في موضوع آخر لكن يمكن إقحامه هنا، فيما يسميه “القابلية للاستعمار” بربطه قابلية الشعوب المستعمرة إلى الاستعمار من قبل المستعمر، وإلا لما حصل الاستعمار أصلاً. أو نقدر ناخذ من حقل الفلسفة موقف المفكر اليساري “قرامشي” الذي يذهب فيه إلى أن الهيمنة تقوم في جزء كبير منها على إقناع المهيمَن عليهم بضرورة الهيمنة عليهم وأن ذلك لصالحهم. ويعني بخصوص موضوعنا، كيف يذوب الألفينيون بضمن السساتم الموجودة والسابقة عليهم، إلا إذا كانت لديهم القابلية لذلك، تماماً كما القابلية إلى الاستعمار عند مالك بن نبي. من جهة أخرى، كيف يبلعون الطعم ويصدقون الكذبة حينما يشتغلون بوصفهم “شيعة” حين يكونون في الوسط أو “وعديين” حين يكونون في “الوقت” أو “سنة” أو “موالين” حينما يشتغلون في الوطن أو “نيوليبرال” حين يشتغلون في الأيام أو أو أو. يعني مع الماية…
ويعني القصة طويلة شقيق….

صاحب المداس الأغر

Comment بواسطة marhoon — فبراير 26, 2008 #

رد
الكسيف/
إلا الأسماء… تبي تودينا في داهية انته!؟:-)
يعني هيه ليست تهماً بقدر ماهيه رغبة في تحريض هذا الجيل على أن يتواضع قليلاً ويفكر في ملامحه. يترك الغرور ورفع الخشم، وأنا ما شفت واحد من جيلي، إلا ويتكلم قدامي كأنه محمد حسنين هيكل. إلا ما ندر طبعاً، وهم كما أشرت يعدون على أصيبعات يدي – حلوة هذي أصيبعات -.
ويعني رداً على سؤالك، تقدر تقول هيه قسوة ومصارحة في نفس الوقت. ولا اريد أن ألقي أية أعباء على السياق الاجتماعي، هذا أسهل شي يمكن الواحد يقوله، وصار شي ممجوج ويأجوج ومأجوج.

Comment بواسطة marhoon — فبراير 26, 2008 #

رد
الوداعي/
مرحباااااااا
رداً على سؤالكم، فقد أجزنا لكم ارتشاف نغم فيروز، إنما حذار من رشف و”لغْف” الشفتين
أما زميلكم الجامعي – أيده الله – فقد اختلط عليه الرشف “المُهفهف” والرشف “المشنّف”. وهو اجتهد فأخطأ وله أجر.

صاحب المداس مداس آبادي روحي له الفدا

Comment بواسطة marhoon — فبراير 26, 2008 #

رد
مارون ياصديقي الألفيني/
شكراً لتعليقك ورأيك. ويعني كنت أتمنى أسمع شهادتك، مو ضروري رأيك فيما كتبت، إنما شهادة منفصلة تماماً. حتى في مدونتك المارونية أوكووووووو. نحو شهادات ألفينية عبر أثير المدونات الجيرانية. ويلااا بالانتظار احنا، وماتقول لأ…..

Comment بواسطة marhoon — فبراير 26, 2008 #

رد
حسين

مساء الخير

شكرا لهذا الرد و التعليق المتكامل جدا، رغم النومه

ههههه..

واقعا.. أتفق معك بكل ما أتيت على ذكره، و أظن أن أحد أهم و أبرز الأسباب التي دعتهم للتكتم على هكذا حدث هو الحبكة الإسلامية والإخوان السلفيين الذين خلقوا (من الحبة قبة)، فكان كل من أهل اليوم يحاول أن يبعد إصبعه عن خطيئة الأمس لئلا يشوه صورته بالشارع البحريني عامة

سلمت أناملك شقيق

تحياتي الكبرى

ملاذ

Comment بواسطة ملاذ — فبراير 26, 2008 #

رد
ملاذ/
مساء النور….
للدقة فقط، أرغب في التنويه إلى أن من “خلق القبة” ضد ربيع العام الماضي ليسوا السلفيين فقط، إنما الشيعة أيضاً ممثلين في قياداتهم الروحية، بل وحتى السياسية. وفيما أتذكر الآن أنني كتبت مقالة وقتذاك تحت العنوان التالي: “عمرو يشبه جعفر”. فقط أردت التنبيه لذلك، لئلاّ يتم نسيانه.

Comment بواسطة marhoon — فبراير 26, 2008 #

رد
شقيق
لنكن منصفين قليلاً ، نواب الشيعة وما حدث من القيادات الروحية الشيعية أتى بعد إحراجهم ، وبعض مزايدات السلفيين ، التي أحرجت الإسلاميين الشيعة (الوفاق خصوصاً) مع إيمانهم الدائم إن ربيع الثقافة ليست أولوية لكننا لا يمكننا الوقوف ضده

طبعاً عن ردك على ردي ، فلدي الكثير
لكني أنا أيضاً ذاهب إلى نوم عميق حيث جلستي اليوم منذ السادسة صباحاً
ومافي أحد أحسن من أحد
ذاهب للنوم أنا

Comment بواسطة مجتبى — فبراير 26, 2008 #

رد
مجتبى أحلام وردية و سعيدة ، و كوبة شاي من داك المطعم المهردق,, الله يغربل بليسك خوك

حسين مرهون، كيفك شقيق؟

اسمع… أنا لا أنكر تلك الحقيقة و قد قرأت مقالكم المبجل منذ ذلك اليوم و لا زلت أتذكره جيدا جدا

لكن .. لا أود الخوض في مسألة شيعة و سلف و فلان و علان، بس في بادئ الأمر لم يكن للشيعة دور في الموضوع سوى التهامس في الموضوع فيما بينهم، يعني و هم جالسين على (الدواشق)، و يعربون عن الإستياء منه فلم يكن هدفهم الحديث بصدده عبر المنابر الصحفية و الإعلامية

لكن بظغط من السلف الأجل الأكرم! وجدوا أنفسهم سابحين بذاك التيار.. يعني أتفق مع مجتبى فيما طرحه قبلا..

كن بخير
ملاذ

Comment بواسطة ملاذ — فبراير 26, 2008 #

رد
مجتبى/
لا هذا مو إنصاف شقيق. الصحيح إنو الإسلاميين بصورة عامة كائنة ما كانت ملتهم، لديهم موقف من الفنون بعامتها: الرقص والطرب والغناء والنحت والشعر في نهار رمضان إلخ إلخ. إلا ما رحم ربي مما يسمونه “الفن الإسلامي”، وهو فن رديء وبلا قيمة!! هذا الجذر الأول والباقي تفريع.
والصحيح الثاني إنو الإسلاميين إيدهم طويلة ويحبوا يلهفوا كل الفضاء العام لهف، ويفرضوا رؤيتهم، حتى على الأقليات الثقافية التي لاتوافقهم. هذا جذر ثاني.
وبمناسبة الحديث عن الفن الإسلامي، فإنني أتذكر أن العام الماضي بعد ربيع الثقافة بأسابيع فقط استضافت البحرين أسبوعاً ثقافياً من إيران، وهو من أفشل الأسابيع التي رأيتها. كان هذا مثالاً على الفن الإسلامي، ورغم ذلك فحتى هذا الإسبوع الإسلاميين عندنا ما طبوا ليه ولا حتى قربوه بعيشة. وبعدين يجوا يفتوا بالحلال والحرام في الفن. وويش الي لازم نشوفه وويش الي لازم ما نشوفه.
قصة أحد أحرج أحد هذا شي مو مقنع، وبفرض هذا صحيح: طيب أحرجوهم مع الحاجة نانسي، وأحرجوهم مع الحاج ربيع الثقافة ووووو وهالجماعة الهاايفين رح يظلوا طول حياتهم محرجين مع الحجّاج يعني!!!
لا، مو هذي القصة بنظري. القصة إنو هناك موقف محافظ جداً من الفنون، لكن حتى هذي مو مشكلة يصطفلوا مع أتباعهم، المشكلة تبدأ حين يتم ترجمة ذلك في هيئة “مقموعات” يريدون إملاءها على الفضاء العام. وعلى أي حال هذا مو موضوعنا، فقد أشبعنا هالموضوع حجي العام الماضي، واحنه هالسنة مازال كارتون ربيع ثقافة بقراطيسه ما حتى بطلناه.
ويلااا روووح ناام وباشر نتهاوش:-)
كوابيس سعيدة:-)

Comment بواسطة marhoon — فبراير 26, 2008 #

رد
ملاذ/
هلاااااا
يعني أنا مستغرب حقيقة كيف انتو مختصرين السالفة في قصة فلان جرجر فلان، أو هالجماعة جرجرت هالجماعة. هذا الشي يصلح نطبقه على أطفال متهاوشين في مدرسة ابتدائية بس مو في فضاء عام ومجتمع ودولة. ومرة أخرى أكرر، هذا مو موضوعنا، فقد أشبعنا هالموضوع حجي العام الماضي، وخلونا مع قراطيس ربيع الثقافة الجديد.

Comment بواسطة marhoon — فبراير 26, 2008 #

رد
لتعذرني إن توسّعت . فقد جرّني حديثك إلى استحضار أمرين، أوّلهما ما أعْمَلَته أحداث التعنيق السبعينية من القرن المنصرف عندما انحسرت موجات العلمانية والقومية لصالح الموجات الدينية، وثانيها ما كُنا نتحادث بشأنه ونحن نحتسي ونأكل في مطعم تضوع منه رائحة المشيخة، بأن ما كُتِبَ بقلم ليليا شفتسوفا حول الرئيس فلاديمير بوتين لا يعدوا كونه موضوع به قدر كبير من الانحياز والندّية والخصومة والتخندق، رغم أنه مُدوّن في مجلّة ذات شأوٍ رفيع . ما أريد أن أذهب إليه هو أننا عُبّادٌ لمعبود أرضي إسمه الأفكار والآيدلوجيات، فاليساري مُضمّخٌ بيساريته، والقومي متيّم بقوميته، والديني كذلك، لذا فإنني لا أجد ضيراً في ذلك سوى أن يميل العُبّادُ نحو الأسنّة . لكنني مقتنع بما قلته عن هذا الجيل بأنه جيل مغرور .. إنه فعلاً كذلك .

حشد

Comment بواسطة حشد — فبراير 26, 2008 #

رد
صبحكم الله بالخير
شكلي أكتب والناس كلها نايمة
أولاً ، ملاذ حسدتني ، مما جعلني اليوم أتناول فطوراً في الشقة المبجلة القابعة مقابل مقبرة يحيطها سور أخضر يدل على السلام والأمان ههههههههههه
المهم بعد الفطور ، أكيد ما فوتت التقارير الي تتحدث عن المشادات الكلامية التي حصلت أمس بين نواب الوفاق وباقي الكتل في البرلمان ، وقرينا شوي عن هالهيصة ، وبعدين توجهنا إلى مداسكم الشريف لنتخذ بعض القرارات الإلزامية واللازمة لتبيين الموقف والوقوف مع الحق ، ووأد الفتنة ………… الخ .

شوف بوعلي ، بالعودة إلى الكلام عن ربيع الثقافة وأنا لا أريد هنا أن أحرف مسار التدوينة التي كانت تتكلم عن اعتراف أحد أبناء الجيل الألفيني (الهيكلي -نسبة إلى محمد حسنين هيكل أبو شلخ) مع تذكري لمقالك عمرو يشبه جعفر ، في صحيفة الوقت آنذاك ، إلا أنني قد أختلف معك حيث المعرفة بأن الوفاق بالتحديد لم تكن راغبة في إعطاء هذا الزخم المهول للموضوع ، لإيمانها بأن الموضوع ليس أولوية ، نعم في القيادات الروحية الشيعية ، عندما علموا بالموضوع سووها “ياغيرة الدين” وعراة وتفسخ وانحطاط وووو ، وقوموا الدنيا وما قعدوها ، والي صار شي طبيعي ، يعني القيادات الروحية الشيعية في البحرين ، لن تسمح للقيادات الروحية السنية بأن تأخذ زمام المبادرة أو المزايدات في القضايا الدينية كقضية الإساء إلى الرسول …. الخ ، من بعض المشتركات بين الإسلاميين شيعة وسنة ، وهي قليلة
لذى ، كان واجب على القيادات الروحية أن ترفع شعارات ، وتسخف وتهزئ وتنتقد وتتخذ موقف ، وتجيش شارع …الخ .

لكن للإنصاف ، وهذا الكلام لأحد النواب القياديين في الوفاق ، قالها بالحرف الواحد لي ، إننا لم نكن نرى أساساً ضرورة لفتح ملف ربيع الثقافة ، -حسب تعبيره- إلى يسمع البحرين مافيها لعبة ، كلها مراقص وفنادق وشرب خمر ، وهالأمور حالياً فتحها ما بيكون مفيد لوجود أمور تستحق فتحها خصوصاً في القضايا المعيشية .
لكن يستدرك صاحبنا النائب ويقول ، لكننا في النهاية نواب إسلاميين وليس أي شيء آخر ، اتخذ جماعة الأصالة موقف من ربيع الثقافة وكنا مطالبين بموقف ، أمن المنطقي أن نرفض أو نتحفظ ؟ ، نحن لم نكن نرى من باب فقه الأولويات إن المسألة تحتاج إلى لجنة تحقيق وهرار ، لكننا في النهاية كنا محشرين في هذه الزاوية وطبيعة تكويننا ككتلة إسلامية كان يحتم علينا الوقوف معهم .

عودة إلى الصحفي الألفيني
شوف بوعلي ، يعني لو حبينا شوي نتكلم بإنصاف ، هناك الكثير من الصحفيين الذين ظهروا في الجيل الألفيني يستحقون الثناء ، وقد فاقوا من سبقهم خبرة بكثير ، من ناحية النشاط والحركة والمهنية حتى

لكن المشكلة في السواد الأعظم ، وليس للتعميم بهذه الطريقة ، لكن المشكلة في صحفيين ألفينيين بارزين ، كل واحد منهم مفكر روحه هيكل ، عاد هذا التشبيه من عندك إنت ، وهم لو يعرفون حقيقة هيكل لتبرأوا منه ومن تشبيههم به ، فالرجال باع وخلص ، وأهم شي الفلوس ، لكن ما ننكر إنه صحفي مخضرم ، وتحصل من شلخه وصواريخه لمدة ساعة ، شي معلومة عدلة عالطاير

عموماً
المشكلة في الصحفيين هي مشكلتين ، إذا تجاوزنا القابلية على الاستعمار ، فهذه القابلية ماشاء الله موجودة في الأعم الأغلب من الناس في البحرين ، مو بس من الصحفيين
المهم
مشكلة التحزب ، فحيث أنا منضم إلى الوفاق ، فسألمع أخبارها وسأمدحها في التقرير ….. الخ
ومشكلة توجه الصحيفة ، لذا فالمهنية غائبة حالياً
وعليك يا بوعلي أن تنتظر اليوم الذي تؤسس فيه جريدة أكون أنا (أعوذ بالله من كلمة أنا) رئيس مجلس إدارتها ، وبخليك رئيس تحرير
واعتبرني جوزيف سماحة ، وبعتبرك خالد صاغية ههههه

Comment بواسطة مجتبى — فبراير 27, 2008 #

رد
ياشقيقي, لاأعرف أين “أدحش” نفسي بين من ذكرت, ولكنني أخاويك في جل الذي ذكرته عنهم, وسواء كنتُ أحدهم أو أنني لم أبلغ هذا الشرف بعد, فأنا هنا فقط للاعتراض الجزئي على مقولتكم السامية بأنهم “جيل نعمة”, واعتبر مجازاً أنّ هذا الجيل هو جيل “نقمة”, نقمة حملتها الأجيال السابقة له, والتي أفرزت واقعاً تعيساً فيما قبل الالفينية أنشأت من خلاله جيل الصحافة الألفيني حسب تقسيماتها وتقاسمته حسب تقسيماتها أيضاً, واعتقد أن هذا الجيل سوف يُلحِق بالجيل اللاحق نقمته وتعاسته هذه.

Comment بواسطة جعفر العلوي — فبراير 27, 2008 #

رد
أيها المداس العظيم سلمت أنامل قدميك المباركتين!!
لم تذهب بعيدا فلو أنك تكرمت على مجلس النواب يوما بزيارة لقسم الإعلام لوجدت فيها مخضرموا الصحافة هناك .. وللمست منهم الابداع في صياغة الخبر الإعلامي ..
ولربما صفعت رأسك بسيف وتجاوزت خطوط التطبير المختلف عليها ..
فلدينا هناك أقلام تستحق الشكر والتفلات والسنانسين عليها بكل قوة !!

دمت شقيقا وواعظا ومبشرا

اخوك
البطرياك: صاحب صندقةالقداسة

Comment بواسطة صاحب لصندقة — فبراير 27, 2008 #

رد
سلاماااااااات دوت:

بما أنه لا شات بوكس لديك, أعلق لأقول: مررت من هنا…
زينب.

Comment بواسطة زينب — فبراير 27, 2008 #

رد
حشد/
جعفر العلوي/
صاحب الصندقة/
زينب/
هلاااا والله. شايفنكم، وراجع ليكم…..

Comment بواسطة marhoon — فبراير 27, 2008 #

رد
نستناك يا عم

Comment بواسطة صندقة علي الملا — فبراير 27, 2008 #

رد
شقيق صاحب الصندقة/
نداء عاجل

يرحم دين والدين هالصندقة، أبغي آخذ قيلولة وصوت الهيلوكابتر باط مخي صار ليه ساعة. أقلب يمين تجي شمال وأقلب شمال تجي يمين. إذا فيه مسيرة أو أي سوء تفاهم خبرهم يأجلون إلى ما بعد القيلولة. الله يخليك بس…

خادم الإسلام
غبطة صاحب المداس

Comment بواسطة marhoon — فبراير 27, 2008 #

رد
حسين

مرحبا شقيق..

أكلمك و أنا نجيت من طلق رصاص محتم، لكن انعل أبو الساعة اللي فكرت اني أمر فيها صوب جدحفص، عناتر ، جيوش، رصاصات عشوائية، و أني في سبحانيتي أسمع (أني أخترتك يا وطني سرا و علانية) لمارسيل خليفة مادري وش هست؟؟
… و طبعا الهيلوكبتر رفيقتك مسوية تغطية اعلامية و متمركزة حول الأجواء الجدخفصية السنابسية بشدة.

رجوعا لموضوعنا..

حسين، هو فعلا موضوع وجب أن نتجاوزه، يعني فات و خلاص…
بس
ليست نيتي أن أتعاطف مع الشيعة دون السنة، لا تفهمني غلط شقيق قطعا لأ، كل ما هنالك إن النواب الشيعة لم تكن لديهم النية،(النية) في توسعة الموضوع أكثر و هذا ما لمسته أنا حقا و بالطبع احترم رأيك، هم بنظرهم الحدث كان و انتهى و لم يشاؤوا أن يتناوشوا فيه، و أنت بنفسك تذكر جيدا : ان السلفيين هم من نادوا بتشكيل لجنة تحقيق أولا، ثم بعيد أيام ظهروا شبيبة الوفاق بمانشيتات صحفية تظهر تأييدهم لما جاء به السلفييون.

و لكن جست ريلاكس، أنا سعيدة جدا بربيع الثقافة القادم ، مهما حدث و صار بالعام المنصرم، و مهما اختلف أولئك، و مهما أولوا الموضوع أكثر فأكثر فأنا من عشاق الثقافة بألوانها، بل من المتيمين بها و لن أتخلف عن حضور فعالياتها مهما قيل و قال و خيف و خاف

فإن نقطة الخلاف اليوم هي كالتالي: الحدث لم يعطى حقه لإعلامي في بلد حجمه كحجم حبة الفاصوليا!. و أنا لم ارتح لهذا الوضع الفاشل..

و حضرتكم أتيتم على ذكر أسباب صريحة وواضحة و كفيتم و وفيتم.

done

تحياتي

و أحلام هيلوكبترية

ملاذ

Comment بواسطة ملاذ — فبراير 27, 2008 #

رد
مجتبى/
خلافي معك وملاذ أنكما تبحثان عن التسلسل الزمني لسير الأمور: من بدأ قبل من!؟ ومن أحرج من!؟ ومن سار في إثر من!!!!؟ فيما أحاول من جهتي أن أتجاوز التسلسل الزمني، إلى “نسق التفكير” الكامن، وهو في حالة أصحابنا، أعداء الربيع الماضي وحتى… الحالي، نسق متشابه يقوم على الرغبة في استملاك الفضاء العام، حسب تعبير صديقنا نادر كاظم، ولتكن “الكليشيهات” المستخدمة بعد ذلك: ديناً أو أخلاقاً أو أو أو… تخدمهم في ذلك قوة عددية كاسحة، وقفشة من الشرعية متمثلاً ذلك في حفنة نصوص دستورية من أن دين الدولة الإسلام وووو.
باقي الأشياء تفاصيل بنظري….

صاحب المداس الأعظم
قدس الله روحه الشريفة

Comment بواسطة marhoon — فبراير 27, 2008 #

رد
حشد/
مرحباً بمرورك الأغر على مداسنا، ولا عدمنا الله من نفحة شسعكم.. أتى رياناً بحبة مسك الغزال أم أتى جوعانا. ولست أحسبك تجوع، مادام في الأمر “محمد نور” و”السويفية” و”مملكة سبأ” وبقية أنوار الله المباركة في أوال وأطرافها.

صويحب المداس
غبيطة الأعيز الأكيرم

Comment بواسطة marhoon — فبراير 27, 2008 #

رد
جعفر العلوي/
تعرف ياصديقي وزميل المهنة…..؟
أردت تصعير خدي – يسلم هالخد والله – عن الطرق، أسهلها في الموضوع الذي أتحدث عنه، والاكتفاء بمسؤوليتنا نحن كجيل. غير ذلك، الأسهل أن يقال إن السبعينيين أو التسعينيين، هم من حمل لنا مأساتنا ودسّها في أرنبة أنوفنا. لا، فهذا هو التفسير الأسهل.

ودمت لنا ياسيد وسلمت
المداس

Comment بواسطة marhoon — فبراير 27, 2008 #

رد
صاحب الصندقة المقدسة/
والله ما اثاقلت رجلنا عن المرور إلى فخامة مجلسكم، إلا بعد تحسسنا لخطامه قبل خضرمته.
وإن سمحت لنا هتفنا:
فخامة المجلس الوطني بشقيه، المعين والمنتخب، معمميه ومغتّريه،
اتفووووووووووووووووو

Comment بواسطة marhoon — فبراير 27, 2008 #

رد
زينب دووووووووووت:
بما أننا لن نسمح بالتشات بوكس، نقول لك… مرررررحباً بدخول البيوت من أبوابها ههههه
تسلمي شقيقة
وعاااشت الضاحية الجنوبية

المداس صار ليه سنة ونص ماشاف الضاحية

Comment بواسطة marhoon — فبراير 27, 2008 #

رد
ملاذ/
سلاااامتك ياشيخة….
رديت عليك فوق انتي ومجتبى فـ…. رد واااحد…. بس أوكو عوّد الهدوء هالحين، راااحت الهيلوكابتر لكن جااا صوت مكبرات صوت الأربعين هههههههههه
بس خلاص طااارت النومة، ويسامح الي كان السبب

Comment بواسطة marhoon — فبراير 27, 2008 #

رد
شوف يا بن مرهون ، مسألة إنك بتذكر لي قصة ربيع الثقافة والموقف الذي صدر والتصعيد الذي حدث من القوى الإسلامية ، فلا يمكنك أن تفصلها من سياقها الزمني والتاريخي ، هذا شيء غير منطقي أساساً

أما الكلام بشكل عام عن حب استملاك الفضاء العام ، فهذا أمر أتفق معك فيه ، ولكن قد نختلف في التفاصيل كثيراً

ألم تسمع نبيه بري حين قال إن في التفاصيل تكمن الشياطين

ونهايةً استنكار لابد منه في ذكر “السويفية” و “محمد نور” و “سبأ” ، ما يؤكد إن بعض المدونين بالفعل ضالعين في مؤامرة من أجل تحسيري نظراً لتواجدي في الهند المقدسة ، ولذا أود أن أعلن لمحبي الأكلات الحارة ولأحسرهم أيضاً من جانبي في إني للتو انتهيت من وجبة برياني مع تشلي ، من النوع الحار عدل يعني ، وخلكم في ضيقكم

ويبين إن الضالعين في المؤامرات صادتهم حوبتي ، من هيليكوبترات و إزعاج طير منهم القيلولة ، وعساها دوم
مع وصول معلومات إن الهيليكوبترات هي مدسوسة من قبل الديري ، ويمكنكم الرجوع للدومين السابق له ، حيث إنه دخل في صفقة شراء هيليكوبترات مقابل استرجاع دومينه من الهندي السارق

والله هالولائكيين مو متقرقعين في شي مولية
وبهالمناسبة أختم مداخلتي الشريفة بشعار
لبيك يا إسلام

Comment بواسطة مجتبى — فبراير 27, 2008 #

رد
مجتبى/
ههه اتفقنا انو نطرش لك وااحد بارسل مشبوس بالدي إتش إل. واختلفنا على انو نطرش مشبوس دجاج او لحم او سمك. وتهاوشنا وكنسلنا… والامبراطور سنبس باق بيزات البريد:-)

Comment بواسطة marhoon — فبراير 27, 2008 #

رد
سلام شقيق..

فيروز طبعا من اجمل ما في ربيع الثقافة، لكن هناك جميل آخر يستحق المشاهدة والاستماع: “فرقة دار جناع”..

هؤلاء يا شقيق هم الذين حملوا اجمل تراث غنائي واكثره ثراء في قلوبهم وحيدين لا احد يسندهم واخذوا يرحلون واحدا تلو الاخر.. هؤلاء هم الذين اذهلوا جمهور عالمي عريض عام 1978 في مهرجان اليونسكو في باريس وجعلوا الصحف الفرنسية تكتب عنهم على صدر صفحاتها الاولى لثلاثة ايام متوالية.. واستحقوا جائزة الاسطوانة البلاتينية.. منسيون مثل كل اصيل في هذا البلد..

احرص على مشاهدتهم والاستماع لهم، ان استمعت لهم بقلبك لا باذك ستصاب بالجنون..

احلى التحيات يا شقيقي

Comment بواسطة ولد فاطمة — فبراير 28, 2008 #

رد