إلاّ لمن يدفع…
يونيو 2, 2008 at 12:31 م | In News | 41 Comments 
أكتب لأبعد كرسي خولة إلى الوراء قليلاً لا لأجلس مكانها. وقد سئمتُ سأمي من التدوين فعدت. لم أنتصر في حرب ولكن في يدي الآن على الأقل نساء سبعاً، أحببتهن فيما كنت أطوف شواطيء خمس مدن كبرى: باريس وكاليفورنيا وأسطنبول وبوغوتا كولومبيا وبالبارايسو تشيلي.
وحتى أقطع الطريق على الحسّاد أقول، إن النساء كنّ بطلات أو أشباه بطلات روايات خمس قرأتها في أثناء ظرف انقطاعي. وأنا أحببتهن كلهن بالحلال، وقضيتُ مشنّفاً في خيالي، وكنت ألمح الضغينة تأكل قلوب غرمائي الأغرار: أورهان باموق وإيزابيل الليندي وباتريك زوسكند وميلان كونديرا وجابرييل ماركيز.
ورغم أن وراء الأسماء هذه قامات روائيين كبار، بأكتافٍ عريضاتٍ وشنبات، إلا أن الغيرة فعلت فعلتها، مارددت عليه من جهتي بضغينة مثلها أو أحسن. إلا إنني هدأت الآن ولديّ القابلية لأن أتفهم، فالنساء كنّ بطلات رواياتٍ لهم، فيما أحببتهن أنا بالجاهز. وربما شفع لي أن ذنبي لو صحّ، قطرة في المحيط مقارنة مع قرّاء ملايين عاشوا “الدوز” العاطفي ذاته.
أكتفي بهذا القدر في التعريف ببعض غنائمي الصغيرة من الانقطاع، وأقف عند غنيمتي الأكبر…
فقد التقيت بمجتبى المؤمن، صاحب مدونة “مغترب”، أخيراً بعد أشهر عزلته “الهندية” ووصاله الأبتر عبر أثير المدوّنات وما خفي طيّها. لم أستغرق وقتاً في التعرف إليه، أحببته بسرعة براق النبي، وصرنا نلتقي أسبوعياً، لولا أننا لم نستطع أن نكون على وفاق دائم.
ومجتبى واضَبَ على التبرك بشتيمتي نزولاً عند أمّ أصول الحوار الإسلامي/ العلماني، وأبيه، وأنا فعلت الأمر نفسه، فكان كورس التشاتم الأكبر على خلفية حوادث بيروت الأخيرة. فهو كان مع حزب الله، وكنتُ أنا مع ليلى، على ما ردّ قيس بن الملوّح لدى سؤاله عن وجهته فيما كان علي ومعاوية يتقاتلان.
وكان معه في الحقيقة كل الأصدقاء، وفي الأسباب أيديولوجيا وشواغل كبيرة، وكنت مع ليلى (صرْن ثماناً الآن، يابختي!) لأن هواي السياسي تعطّل منذ فترة، أما شواغلي فصارت صغيرة.
ما سبق إشارات لما قلت عنه “غنائم” صغرى وكبرى، وهذا لايعني أنه لم تكن هناك “خسائر” أيضاً. أولى الخسائر وأفدحها تكبيداً أنني افتقدت إلى ملاحقة مستجدّات التدوين. ولو يسمع البلوغرز البحرينيون نصيحتي ويتخلون عن التدوين في السياسة وساس ويسوس وسائس ومسوس، ويكتفون بما يهش ويبش، لقلت إن الفقد كاد يقضي بي شغفاً. والمهم أنني خسرت، والعَوَض على ما سيأتي، من غير وعود طبعاً.
وأعرف أن هناك من اتهمني بعودة المزاجية، وأقبل التهمة، ولكن في المقابل أتهم من يتهمني بأنه نصّاب وهاوي تشويه سمعة. ولو كنت مكان المتهِم، لقلت.. إن الشاب محبط. وأنا محبط حقاً، ومن العمل قبل أي شيء آخر. وأكثر من هذا لن أفصح، إلا لمن يدفع…
تعليقات »
خلاصة "RSS" للتعليقات على هذه التدوينة. عنوان التتبع
أضف تعليق
-
-
Flickr Photos
More Photos -
المدونة لدى WordPress.com. | Theme: Pool by Borja Fernandez.
Entries and comments feeds.
أنا لا أدون لكنني أزور مدونتك بين حين وآخر
مدونة رائعة لكن الانقطاعه الأخيره لم تكن رائعة أبدا
عودة مباركة (( أتمنى أن لا يكون هناك مزيدا من الانقطاعات تزامنا مع الانقطاعات الكهربائية في فصل الصيف))
Comment بواسطة الفصول الأربعة — يونيو 2, 2008 #
شقيق
هل تعتبر فنجانا من القهوة ثمنا وربما بعض الكعك معه؟ أم ان انها رشوة صغيرة لا تليق بمقامك وعلينا رفع قيمة الرشوة..؟
احييك..
Comment بواسطة ولد فاطمة — يونيو 2, 2008 #
يا أهلين ومرحبتين بطلتك البهية
تو ما نورت مدونتك (بوجودي طبعاً)
وحمد لله على سلامتك
مع إن الصورة الي خليتها ليي في مدونتك ، هي صورة عادية لا تنم عن عصبية ، إلا أن العصبية عندي الآن وصلت إلى أقصاها ، ليس من اجل الاختلاف حول بيروت والأحداث الأخيرة ، وإنما بسبب أعذارك الواهية التي تترتطم مع أبسط الحسابات المنطقية ، فهل يا ترى ستمنعك خمس روايات من التدوين لمدة 10 أسابيع؟
لا أعتقد ذلك ، وليس أي عاقل سيصدق ذلك ، وهي ليست عذراً وإنما تعذراً والسبب الحقييقي كلنا نعرفه ونصدقه ويلعن أبو المزاجية العفنة التي تتحلى بها يا شقيق
أما عن الغنيمة الكبرى ، فيا شقيق إنها كبير وكثيرة في حقي ، أنا الفقير المسكين المستكين
نعم أعتز بصداقتك كثيراً كثيراً ، ولا أحب أن أكتب مديحاً فيك ، فالمدح في العلن ذم ، وأكتفي بالسكوت والصمت في هذا الجانب
أما عن بيروت ، فصدقني يا شقيق ، وبإيجاز ومن دون الدخول في تفاصيل هنا أو هناك ، إن نظرتي لها وحكمي عليها ينطلق من خطين متوازيين لمرتكزين غير متقاطعين ولكنهم غير متضاربين أيضاً يعشعشان في رأسي دونما ابتعاد
المرتكزين هما ، ليلى وعروبة بيروت
ولا أدلجة أو مدلجة أو هرهرة أو ثرثرة غير ذلك ، تعطيني القناعة التي أناقش من خلالها
أما عن الدفع ، فأنت تآمر شقيق ، يعني نعتبر الإسبرسو دفعة قوية لكي تنزل لنا بعضاً من الكنوز التي أقفلت عليها داخل جمجتك العلمانية ؟؟؟
تصبح على خير ، وما عليك شر
سمعنا إنو راسك يوجعك وبالع لك حبيتين بندول قبل لا تنام ، أدري ، تراها حوبتي ، ليش خال صورتي وكاتب عليها “يازعم معصب” ؟؟؟ تراني مو معصب وأنا فرحان فرحان
ولتسقط العلمانية
وليسقط حسين مرهون
هههههههههههه
Comment بواسطة مجتبى المؤمن — يونيو 2, 2008 #
الشقيق حسين،
أخيرا ينجلي الملل و يضيء النور و تذب الحياة بهذه المدونة، برأيي الآن أن خولة مطر ممتنة لك و قليلة اللفظة” ممتنة” فخولة “عمرها ماراح تنسى” التدوينة المنصرمة التي عشعشت دهورا و عقودا من الزمن
..و لا أنكر أنه بعد أن تشبعت من تينك التدوينة صارت عندي رغبة في أن التقِ خولة مطر شخصيا..
أما عن الدفع، فلن أدفع و ليست مهمة “جردة” الأسباب على حد تعبيرك السابق، فمن يقرأ حسين مرهون حري به أن يتكيف و فصوله الأربعة، المهم و الأهم الآن عودتك إلينا.. و أتمنى أن الصداع الذي تكلم عنه مجتبى- هو صداع عابر فحسب ” لأن إذا كان صداع ماقبل “الصخونة” يعني إننا راح نفقدك من جديد”..
سلامات سلامات شقيق..و ماتشوف شر إنشاالله:)
أما عن مجتبى فيبدو و العهدة على القائل أنه (حمقان) حيف إن الرشوفة ظلت طريقها تجاه بيته..هههههههههههه
أو يمكن سبب ال(الحمقية) إن حسين مرهون قص عليه و ما عشاه عشاء محترم، حيث إنه واضح إنه متنرفز و ميت من الجوع” و يخزر و يقول: في ذمتك..هذا تسميه عشا بعد؟”..
أو يمكن صار إنفلات بين حزب إلى اليمين در، و حزب إلى اليسار افتر ما أدى إلى عصبية مجتبى .. روئوا يا شباب..
أو يمكن “اللعينة” الجقارة نفذت من جيوب مجتبى ما أدى إلى العصبية .. “التدخين قاااتل” هههههههه
هذا
و ألف تحية لك و للشقيق المجتبى الغائب عن الساحة…
تحياتي
ملاذ
Comment بواسطة ملاذ — يونيو 2, 2008 #
ابن مرهون
عذر أقبح من ذنب!!!
دوّر لك على غيره عسى ننضرب عراسنا و نصدقك – كالعادة-
زينب.
Comment بواسطة زينب — يونيو 4, 2008 #
مرحبة مرحبة شقيق،
طال انتظارك.. وطال كرسي خولة إلا أنّ التدوينة هذه ذكرتني بقصة، والقصة تقول:
يحكى أن الهدهد جاء يوما إلى سليمان الحكيم عليه السلام، وقال: أريدكَ أن تكونَ في ضيافتي.
فقال سليمان متماشياً معَ فكاهة الهدهد: أنا وحدي..؟
فأجابَ الهُدهدُ: بل أنتَ وعَسكَرُك.
وحَدَّدَ لذلكَ يوماً محدوداً، ومكاناً مذكوراً سمَّاه باسمهِ على شاطئٍِ في جزيرةِ سمَّاها باسمها.
فلما كانَ اليومُ المعلومُ، ذهبَ سليمانُ وجنوده إلى ذلكَ الشاطئ على تلكَ الجزيرة، فلما رآهم الهدهدُ زعقَ مرحباً بهم، ومحيياً لهم، وما لبثَ أن طارَ فاصطادَ جرادةً، ولم يلبث أن خنقها، وألقى بها إلى البحر.
أردفَ قائلاً: كلوا جميعاً، فمن لم ينل من اللحم نصيباً، أصاب من المرقِ ما يشاء!
مرحبا بالعودة.. وعساه ما يكون بس مثل اللي سبقه!
Comment بواسطة عالم آخر — يونيو 4, 2008 #
صاحب المداس وصديقه المغترب
تعساً لكما، يا قطاع الأرحام، والله يا حسين إن يدي مغلولة إلى عنقي منك.. ومن هجرانك.. أنت وذاك الذي لم تزل عنه بعد الخرعة بعد التغرب إلى ماوراء بحر العرب.
عنك، وبسبب قلبي الطيب وأخلاقي التي تتفوق على أخلاق فارس نبيل، سأصفح عنك، لتمرغك في الكتب، ولكن لمن الروايات الخمسة.. ما شاء الله خمسة وخميسة.. بتذاكر من ورانا يا مرسي ؟!!!
أما أنت أيها المغترب المسيس، فلا غفران لك، ولو جاء من جاء طالباً الشفاعة، فلا صك ولا صكوك، وإنما صد وصدود.. حتى تصطلب وتعتدل.. وتترك عنك السوس والسوس والتسوس من الساسة والسياسيين ومن يسوسهم.. فلا خير منهم يرتجى، ولا أمل من وراء أشكالهم يبتغى.
وبالعافية الكتب يا مرهون نااااايبه
أنتظركما
Comment بواسطة alkhaseef — يونيو 5, 2008 #
الفصول الأربعة/
شكراً لك ولرأيك في مداسنا المتواضع، صلى الله عليه وسلم، وشرفتنا. أما الانقطاع فلأسباب ليس بينها انقطاعات الكهرباء للأسف الشديد. الأمر ليس أكثر من قلة ما يمكن أن يقال، وزوغان الخاطر وعطب الخيال، وإنا لله وإليه راجعون;-)
Comment بواسطة marhoon — يونيو 6, 2008 #
مجتبى يا حبيب/
تعال نقصف تل أبيب;-)
تباً لك، فقد أتيت شططاً. ووالله، ما أفسد بيروت غير العروبة، أكثر العنصريات الشوفينية التي مرت في تاريخ البشرية. وعلى أي حال، فإن تفرد مدينة مثل بيروت – امممممم يجب الحذر من كلمة تفرد! – راجع إلى كونها مدينة هجينة، متعددة الثقافات، يلتقي داخلها أولوا الفصاحة ألم وكهيعص، وأولوا الرطانة الفاطسون عُجْمةً، ويتنفس داخلها حشد لغات. فهي بذلك، مدينة خلاسية ذات “نغولة”، وإن شككت فاقرأ ما تيسر من “المدينة الملونة” لحليم بركات، تلقَ ما لم يلقاه نبي، أو “بيروت مدينة العالم” لربيع جابر، جبر الله خاطرك به.
Comment بواسطة marhoon — يونيو 6, 2008 #
ولد فاطمة/
أيها الحبيب المرابط، آخر الأجيال الناجية من عطب النهايات
ألم تسمع ما قاله القائل: قهوة الحبيب عصير زبيب
هذا هو الحال، وعليك أن تبقي الرشوة في حدودها الدنيا، فما نحن إلا بروليتاريا على باب الله هاهاه
Comment بواسطة marhoon — يونيو 6, 2008 #
ملاذ/
إي والله، ولافض فوك. إنها الفصول الأربعة ومجتبى أسرع المتكيفين، واسأليه حتى. أما الصداع فقد زال بعد أن ذرذرنا ورذرذنا. وأما السيجارة اللعينة فهي أكثر سيئات مجتبى الموبقات عناداً، وخلا ذلك فكله حسن.
Comment بواسطة marhoon — يونيو 6, 2008 #
زينب/
خاطري يوم تقولي لي كلمة حلوة هاهاهاه
المشتكى لخولة مطر:-)
Comment بواسطة marhoon — يونيو 6, 2008 #
عالم آخر/
يا مرحباً.
والله فقد سمعت واقعة مثلها من أحد أساتذتنا المأتميين عهد الطفولة. قال إنه لما أن طال الوقت به ماكثاً في حضرة الشيخ فلان، في بيته في النجف، فقد دعاهم الأخير إلى مشاركته الغداء، تيمناً بمقدمه وبركة. فوافق ورفيقيه، ولما حانت ساعة الغداء، جاءهم بصحن صغير من الرز ألقيت فوقه سمكة عجفاء، وكانت من النوع “الصافي”، فحرنوا متربصين لما يمكن أن يؤتى به فيُملأ من فيضه السماط. وحين طال حرنهم، بادرهم الشيخ سائلاً: مالكم لا تأكلون.., كلوا.. “إلا بينفلت” فطفقوا يبحلقون في بعض منكوبين. هاهاه، ويحكي أستاذنا، وكان هذا هو سيد علي الفلة، أنهم خرجوا ملتصقين إلى ظهورهم، بعد أن أكلهم الجوع وفتّ أسلافهم.
وشكراً على الترحيب وتشريفنا
Comment بواسطة marhoon — يونيو 6, 2008 #
اهلاً بيك
Comment بواسطة swaif — يونيو 7, 2008 #
أكثر ما لفت نظري في شخصيتك يا بن مرهون المزاجيه التي تحاول أن تسبغها على شخصكم المقدس ، مراجية ممله تسيرها الأرداف والنهود متى ما أقبلت أو أدبرت !!!
على كل حال فالملل حالة يعيشها من فرض عليه الواقع بلحيته الطويله غير ما يؤمن به من العلمنة و.. …الخفه
Comment بواسطة الحكيم — يونيو 9, 2008 #
شقيق:
عشمك بالكلمة الحلوة عشم ابليس في الجنة!!
أما مشتكاك لخولة فمردود إل نحرك!!
زينب.
Comment بواسطة زينب — يونيو 9, 2008 #
طلعت ريحتك فايحة يابن مرهون ما يحتاج ندفع.
Comment بواسطة صديق قديم — يونيو 9, 2008 #
الكسيف/
والله ما قطعنا رحماً إلا لنصل، وما هجرنا إلا لنزداد دنوّاً، حتى ليخيل للمرء أنه في صحفة شقيقه فيما هو يذرع السماوات، ثم أما سمعت شيخنا ابن عربي يقول “كل شوق يسكن باللقاء لايعول عليه”!.
أما الروايات، فهي:
أسطنبول.. المدينة والذكريات
وابنة الحظ
والعطر
والخلود
وخريف البطريرك
Comment بواسطة marhoon — يونيو 9, 2008 #
ولد سويف/
أهلاً فيك انته بعد:–)
Comment بواسطة marhoon — يونيو 9, 2008 #
الحكيم/
طيب انته ليش معصب!!:-(
هدّي ياشيخ وروووق.
Comment بواسطة marhoon — يونيو 9, 2008 #
صديق قديم/
مراااحب..
هالجذيه أطلع أنا الخسران:-(
Comment بواسطة marhoon — يونيو 9, 2008 #
“”"”"”"”"”"” لا تنكر انك اكبر مزاجي “”"”"”"”"”"”"”
Comment بواسطة veronica4ever — يونيو 10, 2008 #
هلا بو علي هدية لعودتك:
أنتَ
يا صناجة الشك، فتى الطليان، عصفور السنابسْ
أنتَ
يا لوحة قابيلَ بألوان الندى العذريِّ في عام الوساوسْ
فلندعْ سجْعَ القوافي
ولنكن شطرين من ريحان جدحفصَ
سنمضي نحو باريس غداً في حلةٍ من زيزفون الليل مشفوعٍ بآهاتِ عذاري
أنتَ
فلتحملْ هنا أمتعتي
ولتكن غضاً معي
لا تجادلني أبيت اللعن مازلنا صغارى
ما حريقِ الديهِ في الأحلام فجراً بين أحضان خيول الياسمينِ، غير عنوانٍ لشحناتٍ من الموجِ تمادت في ربى الديرِ على وقعِ البلادِ
أنتَ منذ الآن أنت
Comment بواسطة متابع — يونيو 11, 2008 #
اشتقنا إليك
Comment بواسطة فهد — يونيو 11, 2008 #
veronica4ever/
مرااحب..
من قال لك.. أنا أنكر طبعاً، وبإصرار شرطي آخر الدوام:-)
Comment بواسطة marhoon — يونيو 12, 2008 #
متابع/
مرااااااااحب
شكراً وأخجلتنا ياصاح. شكراً لتحيتك الشعرية. وأنا ندمان الآن كون أمي لم تلدني شاعراً. رغم ذلك فأنا سأجرب الرد شعراً مع أنني لا أفهم من الشعر إلا كون المتنبي خيّالاً “جوكي” وامريء القيس مربي حمام:-)
…
أنت منذ الآن لست غير أنت
الألف هي ألف
والباء حصان أعوج
يا هذا القيصر
انكسرت رجل الأرنب
أما الفيل فقد لحس أنثى القشدة
وسكب جندب الكيمياء
على إكسير قسم شؤون الموظفين.
…
بس تعبت، والله، لقلع ضرس أسهل من تقريض بيت شعر.
وشكراً مرة أخرى، وما تقطعنا من أبياتك الشعرية الحلوة.
Comment بواسطة marhoon — يونيو 12, 2008 #
فهد/
شكراً لشوقك:-)
وأنا كمان:-):-)
Comment بواسطة marhoon — يونيو 12, 2008 #
1. مفيش فايده فيك
وان احتجت الى مساعده في الانتقاء فنحن موجودون .. واما فيما يخص النساء فوجب عليك إكمالهن بالضرة الثامنه في اسرع وقت ممكن
2. النساء السبع و باريس وكاليفورنيا وأسطنبول وبوغوتا كولومبيا وبالبارايسو تشيلي >> وجب عليك طلاق إحدى المدن
3.مجتبى > اهم شي ماتعديه من مزاجية التدوين
4. إلا لمن يدفع
من 2 و 3 و 4 نتوصل الى النتيجه التي مفادها (1)
Comment بواسطة أنينُ الرُّوحْ ஐ~ — يونيو 12, 2008 #
أتابعك دائماً…
يعجبني هذا الطرح بما مافيه من ثقافة وخفّة ظل.
مُتابِعة
بريدي وهمي طبعاً..لم أشأ ان أضعه كنتُ أريد التعليق فقط
Comment بواسطة اسمي انا دعنا من الأسماء — يونيو 13, 2008 #
الشقيق مرهون،
و لأنك الرأس العلماني ال(المعصلق) و لا تزور مدوناتنا إلا بعد توجيهنا دعوة خاصة إليك.. إسمح لي أن أدعوك على هذه التدوينة التي تمس السنابس هي هي بعينها..و بصراحة (تنغصت) عليك و قلت أطرش ليك ها الوصلة:
التحيات
http://malth.jeeran.com/archive/2008/6/591654.html
Comment بواسطة ملاذ — يونيو 13, 2008 #
أنين الروح/
مراااحب يا ابنة العمة، والعذر إن لم أشاهد تعليقك إلا قبل فوات الأوان. في الواقع فقد أضفت إليهن اليوم مدينة “طوكيو” على إثر جمعة خير وصلتها منذ باكر الصباح وحتى ساعة “مشبوس” كمول مع رواية هاروكي موراكامي “جنوب الحدود.. غرب الشمس”. فلم أبرحها إلا وأبناء بنتي كمول، أمل وهناء: راحوا رافعين أعناقهم إلى السماء نداء ساعة الغداء. على عكسك أنا يا أنين وملاذ وكل صبايا القرية النائمة على ذراع المرفأ المالي ولسانه المائي الممتد حتى سديم البحر، أعشق المدن، هواءها، تعدديتها، وأبنيتها الحداثية المتناظرة، أكثر من عشقي إلى هواء الأصيل في قريتي، التي ليس بوسع المرء أن يعيش فيها إلا واحداً. فالمكان الذي لايسمح لي أن أعيش فيه متعدداً، بألف مزاج ومزاج، لايعول عليه، على حد تعبير مولانا ابن عربي. وهذا تعقيب على تعليقك هنا، وتعليقك هناك في مدونة ملاذ:-)
Comment بواسطة marhoon — يونيو 13, 2008 #
اسمي أنا دعنا من السماء/
مراااحب وشكراً للإطراء. أخجلتينا يعني…
لايهم بريدك، المهم تشرفي مداسنا مرة ثانية وثالثة وألف.
شكراً للمرة الألفين:-)
Comment بواسطة marhoon — يونيو 13, 2008 #
ملاذ/
مرحبااااا
زرت مدونتك
وتركت أثراً…
Comment بواسطة marhoon — يونيو 13, 2008 #
و شكرا لذلك شقيق……. شكرا
لمجتبى:
“نيا لك يا شئيئ”… لأنك سستربع على عرش التدوينة للخمسة شهور القادمة..هههههههههههههههه، ريثما مرهون يجد مخرجا من “موده” اللعين..
و ستغدو يا مجتبى صرحا عظيما ككرسي خولة مطر
التحيات
ملاذ
Comment بواسطة ملاذ — يونيو 25, 2008 #
الشقيقة ملاذ
أخشى أن أغدو صرحاً مملاً ، فلحد علمي إن كرسي خولة مطر ، قد كرهه الكثيرون بسبب مزاجية صاحبنا ، المتخرج بالمناسبة
باركوا ليه ، يستاهل أبو البكالوريوس
Comment بواسطة مجتبى المؤمن — يونيو 26, 2008 #
ههههههههه، مجتبى… تبا حسين ينقهر؟
نبارك نحن الحزب المدوناتي “للشاعر سابقا” ركز على الشاعر ها.. حسين مرهون حصوله على درجة البكالوريوس الفخرية.. و عقبال الماسترز إنشاءالله و حتى الدكتوراه يا بوعلي…
سلام
ملاذ
Comment بواسطة ملاذ — يونيو 26, 2008 #
اها اذا حسين مرهون هو من لمحت في كلية ادارة الأعمال صباح أحد ايام الامتحانات (( نظاره سوداء وقميص اسود ))
مبرووك التخرج
(( شكلك عمرت في الجامعه))
Comment بواسطة الفصول الأربعة — يونيو 26, 2008 #
ابن مرهون .. شو لف ليك يوم اشوفك فيه .. أنا ما بشوف لآنه كل أيامي إجازة هالأيام .. استمليت حدي
Comment بواسطة الوداعي — يوليو 13, 2008 #
معجمكَ اللغوي متصل بمفردات المشكلجية ..
المدونين البحرينين مثل الموج ..
مد و جزر …!
و السياسة تلعب دوراً في كل هذا … و الجنون أيضاً ..
احتراماتي
Comment بواسطة زينب الليث — يوليو 29, 2008 #
مرحباً… حسين…
مبروك التخرج…تستاهل يا بو جيفارا…
كنت أريد أن أعقب على نقطة التسييس… أنا بعد أمّة أقول بقولك… فلا حاجة لنا في السياسة… ولنركز على المآرب الأخرى…
تحياتي…
Comment بواسطة alsari — يوليو 30, 2008 #
أم الرشراش بلدة حدودية مصرية مع فلسطين وكان يقيم بها قوة شرطة قوامها 350 ضابط وجندى. ولأنهاء حرب 1948 وقعت مصر واسرائيل اتفاقية هدنة فى رودس فى يوم 24 فبراير 1949 ولكن فى ليلة 10مارس 1949 قامت بعض العصابات اليهودية بقيادة اسحاق رابين – رئيس وزراءإسرائيل 1992-1995- بالهجوم على أم الرشراش فى عملية بربرية اسمها الحركى “عوفيدا ” ولأن القوةالمصرية كانت ملتزمة بأتفاق الهدنة فلم تطلق طلقة واحدة .. ولكن اليهود كسروا الاتفاق وقاموا بمذبحة جرى خلالها قتل جميع أفراد قوة الشرطة المصرية واحتلوا أم الرشراش وحولوها الى ميناء ايلات والذى تأسس سنة 1952.
ومنطقة رأس خليج العقبة وبلدة أم الرشراش كانت تابعة للحكم المصرى حتى عام 1892عندما اصدر السلطان العثمانى فرمانا بضم منطقة العقبة للأراضى الحجازية وبقيت أم الرشراش ورأس النقب وطابا تحت الحكم المصرى وعرف ذلك بفرمان 1892,ولكن فى عام 1906 وبسبب وجود مصر تحت الاحتلال البريطانى قامت القوات العثمانية باحتلال مثلث أم الرشراش ورأس النقب وطابا ووقعت أزمة عالمية وقتها قامت على أثرها بريطانيا بالضغط على اسطنبول وانسحبت القوات العثمانية وعادت أم الرشراش ورأس النقب وطابا لمصر, وفى سنة 1906 قام السلطان العثمانى بابرام اتفاقية مع القاهرة عرفت باتفاقية 1906 ونصت على أن تكون رأس النقب وطابا لمصر وأم الرشراش للحجاز. ومساحة أم الرشراش -ايلات حاليا – تبلغ 1500 كيلو مترمربع وهى مساحة أكبرمن مساحة هضبة الجولان- 1150 كيلو مترمربع – وقطاع غزة الذى تبلغ مساحته 350 كيلو مترمربع .
الدكتور صفى الدين أبو العز – رئيس الجمعية الجغرافية المصرية – يصف أم الرشراش كميناء رئيسى لمرور الحجاج وكانت تحت الحكم المصرى غيرأنها سقطت فى يد الصليبين أثناء الحروب الصليبية حتى حررها صلاح الدين الأيوبى وطردالفرنجة منها لكنهم عادوا من جديد ليتمكن السلطان الظاهر بيبرس من طردهم منها نهائيا عام 1267 ميلادية وأقام السلطان الغورى عليها قلعة لحمايتها كميناء مهم لمصر .. وتعود تسميتها ب ‘أم الرشراش ‘ الى احدى القبائل العربية التى أطلقت عليها ذلك الاسم.
فى مذكرات محمود رياض – أمين عام جامعة الدول العربية الأسبق- يشير لرواية رئيس الوزراء الاردنى توفيق باشا أبو الهدى الذى أقر بها فى مؤتمر رؤساء الحكومات العربية الذى عقد فى يناير 1955 عندما قال : ” انه عندما بدأت القوات اليهودية فى تقدمها جنوبا باتجاه خليج العقبة فى مارس 1949 لاحتلال أم الرشراش جاء الوزير المفوض البريطانى فى عمان ليقول له أن حكومته ترى ضرورة استمرار المواصلات البرية بين مصر وباقى الدول العربية وتقترح لذلك ارسال كتيبة بريطانية الى مدينة العقبة لمنع اليهود من الوصول الى الخليج , وفعلا وصلت الكتيبة الانجليزية الى ميناء العقبة الأردنى على أن تتحرك فى الوقت المناسب لوقف التقدم اليهودى الا أنها ظلت فى ميناء العقبة دون أن تتحرك بينما استمرت القوات اليهودية فى تقدمها لاحتلال أم الرشراش وليكتشف بعد ذلك أن جلوب باشا قائد القوات الأردنية الانجليزى قد تواطىء مع العصابات اليهودية لاحتلال أم الرشراش بهدف الوصول الى منفذ على البحر الأحمر” .. انتهى.
ويقول المستشار حسن أحمد عمر أن مصر لم توقع أى اتفاق بخصوص أم الرشراش وهذا يعنى أن الباب مازال مفتوحا أمام المطالبة بمثلث أم الرشراش وأن التضليل الاسرائيلى بغرض اثبات حقوق لها بمثلث أم الرشراش والذى تبدده نصوص الحكم الدولى الذى صدر لصالح مصر فى مثلث طابا حيث أهدرت تلك النصوص الدفع الاسرائيلى الذى يزعم بأن بريطانيا باعتبارها الدولة المنتدبة على مصر وفلسطين قد اعترفت صراحة فى عام 1926 بأن الخط المحدد فى اتفاق 1906 هوخط الحدود وأن بريطانيا قد أكدت لمصر أن حدودها لن تتأثر بتجديد حدود فلسطين .. ونظرا الى سابقة الرجوع الى اتفاق 1906 من جانب مصر وبريطانيا عام 1926 وفى غيبة أى اتفاق صريح بين مصر وبريطانيا على تعيين حدود مصر وفلسطين فأن المحكمة فى أثناء التحكيم فى طابا أهدرت هذا الدفع كلية وأكدت أن المحددات فى اتفاق 1906 المستخدمة فى التصريحات المصرية البريطانية وقتها لايحملان معنى فنيا خالصا وانما يشيران فقط الى وصف خط الحدود دون الاشارة الى تعليم الحدود المنصوص عليها أيضا صراحة فى اتفاق سنة 1906 وهى السند التى كانت اسرائيل ترتكزعلى أنها الاتفاقية التى وضعت أم الرشراش ضمن أرض فلسطين.
فى اطار سعيها لعقد صلح بين اليهود والعرب اقترحت الولايات المتحدة فى عهد كيندى -1961-1963 – والذى كانت تربطه علاقة طيبة بعبد الناصر- 1956-1970- اقامة كوبرى يمر فوق أم الرشراش ويربط بين المشرق والمغرب العربى مقابل سقوط حق مصر فى المطالبة بهذا المثلث الاستيراتيجى ووقتها رفض الرئيس جمال عبد الناصر هذا العرض وقال : ” كيف نستبدل أرضنا بكوبرى يمكن أن تنسفه اسرائيل فى أى وقت ولأى سبب ؟؟!!
الجبهة الشعبية المصرية لاستعادة أم الرشراش وهى منظمة مصرية تأسست قبل 15 عاما وتضم مجموعة من الباحثين والحقوقيين وأساتذة قانون دولى وجغرافيين جميعهم يؤكدون على أحقية مصر فى مثلث أم الرشراش وقد طالب الرئيس مبارك الاسرائيليين فى عام 1985 بالتفاوض حول أم الرشراش التى تؤكد جامعة الدول العربية بالوثائق أنها أرض مصرية وفى سنة 1996 أعلن الرئيس مبارك أن أم الرشراش مصرية كما كتبت نشوى الديب فى جريدة العربى المصرية.
من حق مصر الأن بناء على تلك الحقائق أن تثيرموضوع أم الرشراش خاصة وأنها جزء من الأراضى المصرية وليست أرضا فلسطينية استباحت اسرائيل احتلالها.ولايوجد بند فى اتفاقية السلام مع اسرائيل يمنع مصر من حقها بالمطالبة بأم الرشراش ولذلك نرى أنه من المناسب أن تفتح الحكومة المصرية ملف أم الرشراش والتفاوض مع اسرائيل لاستردادها واذا لم يجدى التفاوض يمكن لنا اللجؤ الى محكمة العدل الدولية للمطالبة بحقنا فى استرداد مثلث أم الرشراش ولاسيما أن عدد سكان ايلات الأن 57 الف نسمة ومن المحتمل أن يزداد فى المستقبل والحل الأن دائما أسهل من الحل فى المستقبل.!!!!…. ومن الممكن كبادرة لحسن نوايا مصر أن نسمح فيما بعد بمرور البضائع الاسرائيلية من خلال ميناء أم الرشراش.
Comment بواسطة ثقافة الهزيمة ..أم الرشراش أرض مصرية — اغسطس 20, 2008 #